當靈魂意識到粗拙體時就與粗拙體認同並把自己當作粗拙體。這意味著無限、永恆、無形的靈魂認爲自己有限，必死和有形的。印象（sanskaras）是這種愚昧的根源。最初，永存於超靈的靈魂首先通過印象獲得愚昧而非真知。當靈魂依照具體印象獲得一個具體形式(體或sharir)時，它感覺並體驗到自己就是那個具體形式。
僅僅是因爲印象(或業相)，無形的靈魂、無限靈魂，才體驗到自己確確實實是粗拙體，精微體或心體(或心)。
靈魂在通過各種粗拙體來體驗粗拙界時，與無數粗拙體相聯繫與脫離。這種同粗拙體的聯繫和脫離被分別稱作“出生”與“死亡”。
《神曰》
作者： 美赫巴巴
翻译：田心 云山风
